( و ) يستحبّ أيضاً ( الإشهاد ) في الدائم بل لعلّ تركه مكروه [ 1 ] . بل الظاهر استحباب ( الإعلان ) بذلك الذي هو أبلغ من الإشهاد [ 2 ] . ( و ) يستحب أيضاً ( الخطبة ) بضم الخاء ( أمام العقد ) وأكملها [ 3 ] إضافة الشهادتين والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام بعده ، والوصية بتقوى اللَّه ، والدعاء للزوجين [ 4 ] . بل الظاهر استحبابها قبل الخطبة بكسر الخاء [ 5 ] . بل [ قيل : ] [ 6 ] إنّه يستحب لولي المرأة الخطبة أيضاً ثمّ الجواب . ولا بأس به .

--> ( 1 ) الوسائل 21 : 34 ، ب 11 من المتعة ، ح 11 . ( 2 ) ( 2 ) نقله عن ابن أبي عقيل في المختلف 7 : 101 ، انظر المغني الكبير 7 : 340 . ( 3 ) ( 3 ) سنن البيهقي 7 : 125 . ( 4 ) ( 4 ) انظر الوسائل 20 : 97 ، ب 43 من مقدمات النكاح . ( 5 ) ( 5 ) الانتصار : 282 . الناصريات : 324 . الخلاف 4 : 261 . الغنية : 345 . السرائر 2 : 550 . التذكرة 2 : 571 ( حجرية ) . ( 6 ) الوسائل 20 : 99 ، ب 43 من مقدمات النكاح ، ح 6 . ( 7 ) ( 7 ) كنز العمال 16 : 291 ، ح 44536 . ( 8 ) المسالك 7 : 19 . ( 9 ) ( 9 ) مجمع الزوائد 4 : 288 - 289 ، وفيه والمسالك : « أتيناكم » بدل « أعناكم » . ( 10 ) المسالك 7 : 19 . ( 11 ) انظر المستدرك 14 : 201 ، ب 33 من مقدمات النكاح . ( 12 ) البحار 93 : 216 ، ذيل الحديث 21 ، وفيه : « أقطع » بدل « أجزم » . ( 13 ) المسالك 7 : 20 .